| Queridos amigos y amigas: Les reenvío este correo para invitarlos personalmente a mi concierto este jueves, donde compartiremos mi canto y amistad. Los espero y los abrazo afectuoisamente Max Berrú
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Ese año, Délano viajó dos veces a Santiago. La primera para asistir a los funerales del poeta Romeo Murga, que en Quillota fue su profesor de francés y su buen amigo. En la segunda conoció a Pablo Neruda.
En 1925, Luis Enrique Délano cursaba el último año de la educación media en el Liceo de Hombres de Quillota. Le había dado por escribir frenéticamente poesía y por leer cuanta obra literaria cayera en sus manos. En sus "Poemas del Liceo" abordó todo lo poético que puede encontrase en un colegio: el viejo portero, algunos profesores, los instrumentos del gabinete de química, la campana que llamaba a clases... Dice en su libro de memorias Aprendiz de escritor : "Por cierto que después de leer Crepusculario y los Veinte poemas de amor hice una pira con todos esos versos del liceo y muchos otros que sumaban cerca de ochenta y soplé las cenizas en el mismo viejo patio"...
Ese año, Délano viajó dos veces a Santiago. La primera para asistir a los funerales del poeta Romeo Murga, que en Quillota fue su profesor de francés y su buen amigo. En la segunda conoció a Pablo Neruda. Gerardo Seguel le dijo que consiguiera dos pesos cincuenta y se fuera al restorán "El Jote" a las 8 de la noche. Allí, en una larga mesa, estaba Neruda de traje oscuro, sombrero alón y corbata negra. También estaban algunas de las voces poéticas jóvenes que habrían de constituir plana mayor en la poesía chilena: Tomás Lago, Humberto Diaz Casanueva, Rosamel del Valle, el propio Seguel, entre otros. Fue el comienzo de la amistad Neruda-Délano, que duró toda la vida.
Diez años más tarde, ese lazo afectivo se apretó cuando ambos trabajaron juntos en el Consulado de Chile en Madrid, Neruda como cónsul; Délano como canciller consular. Allí compartieron amigos como Federico García Lorca, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Miguel Hernández, Juan Rejano, el pintor Miguel Prieto, el escultor Alberto, el cineasta Eduardo Ugarte, la flor y nata de la literatura y el arte jóvenes que se generaba en la España republicana; y también la amistad de artistas chilenos como el compositor Acario Cotapos, el pintor Isaías Cabezón. En otro de sus libros de memorias, Sobre todo Madrid, Délano recuerda que la primera noche que visitó a Neruda en el departamento que llamaban Casa de las Flores, Pablo recitó "Alberto Rojas Giménez viene volando", escrito poco antes en Barcelona a raíz de la muerte en Santiago de ese amigo poeta; le pidió una copia para llevársela a Gabriela Mistral, antes de su traslado a Lisboa. "Me parece que Gabriela escribió un artículo sobre las nuevas tendencias poéticas y ese poema –dice-, que para algunos es la más grande elegía escrita en español después de las Coplas de Jorge Manrique". A fines de 1936, tras la caída de Madrid frente a las tropas de Franco, los Neruda y los Délano dejaron el Consulado y viajaron juntos primero a Valencia y luego a Barcelona y Marsella. Mi padre, mi madre y yo, que aún no cumplía un año, partimos rumbo a Valparaíso en el vapor italiano Virgilio. En una dramática y larga carta que Délano le escribe a Neruda a bordo de esa nave, como anunciando lo que le va a caer al mundo, dice: En este barco existe el fascismo más desenfrenado. El comedor, la cantina, todo, está presidido por retratos de Mussolini. Antenoche hubo una fiesta en segunda. Un español se vistió de oficial y gritaba:¡Viva Italia, España, Alemania, Portugal! ¡Viva el facismo internacional! Neruda se quedó en Marsella para pronto continuar viaje a París. Para ambos, la Guerra Civil española fue una experiencia definitiva que les marcó nuevos rumbos. Neruda da cuenta de ello en su poema "Explico algunas cosas"; Délano lo hace en el prólogo de Viejos relatos.
En 1939, cuando se gestaba la Segunda Guerra Mundial, Délano y Neruda compartieron labores en la organización antifascista Alianza de Intelectuales, donde participaron también Francisco Coloane, Rubén Azócar, Juvencio Valle y un centenar de artistas y trabajadores de la cultura chilenos. Y en 1940, bajo la presidencia de Pedro Aguirre Cerda, ambos fueron nombrados cónsules de Chile en México y emprendieron viaje juntos desde Valparaíso al puerto mexicano de Manzanillo en el vapor japonés Rakuyu Maru.
Los Neruda y los Délano compartieron una vieja casona de campo en los alrededores de la capital mexicana, la "Quinta Rosa María". Compartieron también los días en las labores consulares y las noches en fecundas tertulias con escritores y artistas mexicanos (Rivera, Siqueiros, María Izquierdo, Xavier Guerrero, Juan de la Cabada, José Revueltas...) y con los pares españoles refugiados de la Guerra civil, a algunos de los cuales habían conocido en Madrid: León Felipe, Juan Rejano, Herrera Petere, Miguel Prieto, Eduardo Ugarte, Wenceslao Roces. Los domingos las dos familias nos íbamos a la Lagunilla, un mercado persa de varias cuadras donde era posible encontrar desde dientes de oro de segunda mano hasta canguros embalsamados. Muchas piezas de las variadas colecciones nerudianas provienen de ahí. A veces los fines de semana eran dedicados a conocer las ciudades cercanas a la capital: Cuernavaca, Cuautla, Puebla, Toluca. En 1943, Neruda dejó su cargo y volvió a Chile haciendo escala en diversos países americanos. Los Délano siguieron hasta 1946. De ahí a Nueva York.
Bajo el gobierno de González Videla, al amparo de la antidemocrática ley llamada "de defensa de la democracia", Neruda fue desaforado de su cargo de Senador de la República, perseguido y clandestino hasta que logró salir del país con documentos falsos. Poco antes de su partida, él y la Hormiga pasaron alrededor de un mes ocultos en la casita de Ñuñoa que habitámos mi madre y yo. Por esos mismos días, Délano era exonerado de su cargo de Cónsul en Nueva York. El siguiente encuentro de los amigos se produjo nuevamente en México para el Congreso de la Paz. Allí, Délano colaboró en la edición mexicana de Canto General y en su promoción. Algo ocurrió en esos días que vino a meter una cuña en la ya larga amistad. No tengo plena certeza, pero me parece que se debió a ciertos rumores que lograron generar un mal entendido referente a la relación secreta que Neruda mantenía con Matilde Urrutia.
En la década de los 60, Luis Enrique y Lola Falcón vivían en una casita, "el Buque", en la costa de Cartagena, a unos 30 kilómetros de Isla Negra, donde residían los Neruda. Neruda solía pasar por el Buque cuando viajaba a Santiago. Una vez le pidió a mi madre que fuera a un remate en el puerto de San Antonio y que le rematara un ancla que estaba en subasta. Es la mole que está en el patio de su casa. En otra ocasión, debido a que tenía que hacer un viaje, le llevó dos singulares pavos blancos para que se los cuidara hasta su regreso. Debe haberse tardado mucho en volver, porque los pavos terminaron en el horno. Deliciosos.
Durante el gobierno de Salvador Allende, Neruda fue nombrado Embajador en Francia. Délano lo fue en Suecia y países escandinavos. En esos pocos años se vieron algunas veces en París o en Roma, en reuniones de embajadores de Chile, y mantuvieron correspondencia y conversaciones telefónicas. El último encuentro fue en Estocolmo, 1971, cuando el poeta fue a recibir el Premio Nobel. Poco más de un año después, ya enfermo, Neruda regresó a Chile. Se produjo el golpe militar. Murió a los pocos días. Délano no pudo regresar a Chile hasta 1984.
Es curioso que tras los largos años en que compartieron no sólo la amistad, la pasión por el mar, el humor, viajes, aficiones y militancia política, en las memorias de Neruda casi no figure el nombre de Délano. Pienso que tal vez se deba al hecho de que esas memorias quedaron de algún modo incompletas, ya que fueron compiladas y editadas post mortem.
Notas:
Foto 1: Pablo Neruda y Romeo Murga.
Foto 2: Luis Enrique Délano.
MOVIMIENTO CIUDADANO Y NACIONAL POR LA "RECONSTRUCCIÓN JUSTA" ANUNCIA CONMEMORACIÓN DEL 27 DE FEBRERO DESDE SANTIAGO A CONCEPCIÓN
Un llamado a izar banderas negras como símbolo de lo que llaman "Un Año sin Reconstrucción", y una serie de actividades conmemorativas para el próximo 27 de febrero, son parte de las acciones del "Movimiento Nacional por la Reconstrucción Justa", asociación ciudadana que agrupa a organizaciones y habitantes desde la Región Metropolitana hasta la del Biobío.
Asimismo, el Movimiento entregará en La Moneda el próximo 07 de Marzo, la "Agenda para una Reconstrucción Justa", documento elaborado en conjunto por sus integrantes, con propuestas y demandas para el proceso de reconstrucción desde la perspectiva ciudadana.
Construcción de viviendas dignas, con calidad y participación; Reconstrucción de establecimientos públicos como liceos, consultorios y hospitales y Rechazo a la privatización y especulación inmobiliaria, en particular en el borde costero y en barrios patrimoniales; son los tres puntos centrales que el Movimiento Nacional por la Reconstrucción Justa, determinó establecer como síntesis de la demanda ciudadana que harán en forma colectiva el próximo 27 de febrero.
Y no sólo eso, sino que bajo la consigna de "Un Año sin Reconstrucción", se encuentran haciendo el llamado a todo el país, para embanderar casas, edificios, ceremonias, y conmemoraciones del 27 de febrero, con una bandera negra que simbolice la falta de soluciones justas y dignas en materia de Reconstrucción.
El Movimiento Nacional por la Reconstrucción Justa agrupa a cerca de 25 organizaciones ciudadanas desde Santiago a Concepción centrado en la inclusión de las personas en el proceso de reconstrucción. Son todas organizaciones que se han mantenido permanentemente activas desde el pasado 27 de febrero en sus respectivas localidades, iniciando acciones ciudadanas y levantando propuestas que han entregado a las autoridades, pese a no ser escuchados.
"Nuestro propósito como Movimiento Nacional, es unirnos en un discurso común para este próximo 27 de febrero, cuando conmemoremos un año sin reconstrucción. Sabemos que ese día desde el Gobierno se desplegará una intensa agenda mostrando una cara de la moneda que para nosotros resulta engañosa y falsa. La versión de los ciudadanos de las zonas afectadas es otra muy distinta y por lo demás compartida. Estamos en un estado de gran vulnerabilidad y abandono de parte del gobierno, nacimos desde la exclusión en este proceso de reconstrucción y nos organizamos entre nosotros, con propuestas, con ganas de trabajar en conjunto y movilizarnos por las demandas que hacemos en pos de una reconstrucción justa", expresó Micaela Torres, integrante del Movimiento Nacional y parte a su vez de la agrupación de Comités "Por una Vivienda en Mi Barrio" de la ciudad de Talca, quienes –no siendo propietarios de las tierras-luchan por no ser expulsados de sus barrios.
Al llamado nacional a enarbolar banderas negras, se suma la de instalar, también el día 27 de febrero, una mediagua o parte de ella en puntos estratégicos de las localidades, como una forma de llamar la atención no sólo de las autoridades, sino también de los medios de comunicación, respecto de lo que se está viviendo en los lugares afectados, muchos de ellos muy lejos de comenzar a reconstruirse. Asimismo, el Movimiento anunció que para el día 07 de marzo, se llevará hasta La Moneda, un documento con propuestas y demandas denominado "Agenda para una Reconstrucción Justa", emanado de un trabajo intenso entre los meses de noviembre y enero, con el propósito de exigir a las autoridades centrales ser escuchados y considerados en forma efectiva y concreta para el período que viene, en este segundo año "SIN RECONSTRUCCIÓN".
El Movimiento Nacional Por la Reconstrucción Justa agrupa a organizaciones tales como a la Asamblea de Vecinos de Villa Olímpica; Vecinos por la Defensa del Barrio Yungay; Escuela Taller de Artes y Oficios Fermín Vivaceta; Comité de Vivienda Integración Latinoamericana –todas de Santiago-; "La Mirada de San Hernán" de San Fernando, la Población Santos Martínez de Curicó; el Movimiento Ciudadano Talca con tod@s y la Unión Comunal de Juntas de Vecinos Sur Poniente de Talca; las Agrupaciones de Comités Por una Vivienda en mi Barrio de Talca; la Agrupación de Damnificados de Constitución; el Grupo Juvenil CONSTT, el Concejo de Organizaciones Sociales y la agrupación "Mauchos Presentes" –todas de Constitución-; la Unión Comunal de Juntas de Vecinos de Cauquenes, los vecinos del Campamento El Molino de Dichato y la Red Construyamos de Concepción, entre muchas otras.
En tanto, estas organizaciones se encuentran apoyadas por el Observatorio de la Reconstrucción INVI (Universidad de Chile); Hábitat International Coalition (HIC); Agrupación Ancho Camino, Fundación Patrimonio Nuestro, SUR Corporación y ONG Reconstruye de Santiago; ONG SURMAULE de Talca y CEDESUS de Pichilemu.
Agenda 27-F
Asimismo, una serie de actividades conmemorativas se prepara en cada localidad devastada por los sucesos del pasado 27 de febrero de 2010 (ver recuadro). El llamado de las organizaciones es especialmente conducente a no banalizar la cobertura y enfocarse en los hechos que realmente demandan el interés de la ciudadanía, en pos de una reconstrucción real.
"No queremos parafernalia, ya que esto le hace un daño al desarrollo de un proceso enfocado en las personas, donde la oportunidad debe ser para los ciudadanos y no para la empresa privada. Le pedimos respetuosamente a los medios darnos la oportunidad de mostrar que aún estamos en período de emergencia y que tenemos el derecho a ser escuchados y respetados por la autoridad y tener soluciones ahora", indicó Pablo Díaz, dirigente del sector Cerro O'Higgins en Constitución, lugar donde el desplome de un edificio SERVIU cobró la vida de ocho personas y dejó sin hogar a decenas de familias.
ACTIVIDADES CIUDADANAS 27 DE FEBRERO
SANTIAGO
27 F, 03.34 horas: Velatón Villa Olímpica.
27 F, 11 horas: Mediagua sobre camión recorre la moneda con Lienzo "Un año sin reconstrucción". Iniciativa de Movimiento Nacional por una Reconstrucción Justa.
27 F, todo el día: En Barrio Yungay se izan Banderas Negras y se entrega declaración pública casa a casa.
SAN FERNANDO
27 F, todo el día: Línea 2 de colectivos recorren la ciudad con banderas negras
TALCA
27 F, Plaza Cienfuegos 03:34 minutos: Liturgia interreligiosa con lectura de testimonios y participación de cuarteto Vox Luminix (la gente camina desde sus barrios).
Plaza Cienfuegos 11 horas: Exposición fotográfica+Carpa Exposición Hospital de Talca
Plaza Cienfuegos 18 a 19.30 horas: Muestra teatro callejero, Muestra artística local.
Plaza Cienfuegos 21 horas: Acto central con Exhibición de video sobre la Reconstrucción y presentación de Inti Illimani.
CONSTITUCION
Madrugada del 27 F en Cerro O´Higgins: Encuentro de pobladores y habitantes de Constitución (convocatoria abierta) inician velatón izando banderas negras hasta las 03.34 horas. Instalación de mediagua con gran bandera negra. Instalación corona de flores conmemorando a los muertos de Cerro O'Higgins en las afueras del SERVIU y la Municipalidad.
CAUQUENES
26 de febrero entre las 11:30 y las 12:30 horas: Despliegue de lienzo en la Plaza de Armas y volanteo con entrega de antecedentes respecto del Año sin Reconstrucción.
27 F entre las 11:30 y 13:00 horas y entre las 18:00 y 20:00 horas: Manifestaciones ciudadanas en sector de Porongo (acceso por Cauquenes a la Costa) y despliegue de banderas negras en los sectores del Barrio Estación, población Fernández y calles céntricas más afectadas.
CONCEPCION
26 febrero a las 11 de la mañana desde la Plaza Perú hacia Plaza de Armas: Manifestación y Acto Central "Un año sin Reconstrucción"
26 febrero a las 15.30 horas: Movilización Movimiento Territorial de Pobladores Campamento el Morro, Talcahuano.
27 F, 11 horas, Iglesia Bautista de Concepción: Liturgia de Comunidades de edificios residenciales
DICHATO
27 F desde las 18 horas en campamento El Molino. Performance Ciudadana y lienzos alusivos al año sin reconstrucción. Velatón.
Más informaciones sobre el Movimiento Nacional Por una Reconstrucción Justa contactar a:
En Santiago: Rosario Carvajal: 92553882 (Asociación Chilena De Barrios y Zonas Patrimoniales) / Jaime Díaz 72140217 (Villa Olímpica)
En San Fernando: Juan Daniel Rojas 83415209 (La Mirada de San Hernán)
En Constitución: Pablo Díaz (Cerro O'higgins) /Valeria Leal 88537349 y Alejandro Hormazabal 76556967 (Agrupación Mauchos Presentes)
En Talca: José Luis Gajardo 94994540 (Movimiento Talca Con Tod@s) y Micaela Torres 84161547 (Agrupación De Comités Por Una Vivienda En Mi Barrio)
En Concepción: Patricia Hanna 87232504, Mario Carrasco 041-2418160 Y Eduardo Ampuero 81459204 (Red Construyamos)
En Cauquenes: Alfonso Leal 76251319 (Unión Comunal De Juntas De Vecinos) - Jaime Cortés -83552300 (Agrupación La Batuta)
En Dichato: Miguel Barra 68121475 (Campamento El Molino)
MOVIMIENTO CIUDADANO Y NACIONAL POR LA "RECONSTRUCCIÓN JUSTA" ANUNCIA CONMEMORACIÓN DEL 27 DE FEBRERO DESDE SANTIAGO A CONCEPCIÓN
- Un llamado a izar banderas negras como símbolo de lo que llaman "Un Año sin Reconstrucción", y una serie de actividades conmemorativas para el próximo 27 de febrero, son parte de las acciones del "Movimiento Nacional por la Reconstrucción Justa", asociación ciudadana que agrupa a organizaciones y habitantes desde la Región Metropolitana hasta la del Biobío.
- Asimismo, el Movimiento entregará en La Moneda el próximo 07 de Marzo, la "Agenda para una Reconstrucción Justa", documento elaborado en conjunto por sus integrantes, con propuestas y demandas para el proceso de reconstrucción desde la perspectiva ciudadana.
Leer más en:
http://www.comunidadesdelpatrimonio.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=507&Itemid=1
Asociación Chilena de Barrios y Zonas Patrimoniales
http://www.comunidadesdelpatrimonio.cl/
Estimados amigos escritores: Los invitamos a participar del 10o Encuentro Internacional "Poetas y Narradores De las Dos Orillas" a realizarse del 4 al 8 de mayo del 2011 en la cuidad de Punta del Este -Uruguay. Enviamos en archivo adjunto toda la información. Esperamos contar con su presencia. Saluda atte. Rocio Cardoso Arias Vicepresidente Comisión Organizadora De las Dos Orillas Organizacion Cultural De las Dos Orillas República Argentina y Londres Punta del Este - Uruguay Tel: (00598 - 42) 48.07.49 Celular: (00598) 94.314.683 |
Confieso que he vivido son las memorias escritas en una bellísima prosa por el insurrecto poeta chileno Pablo Neruda (1904-1973). Publicadas póstumamente en 1974, en ellas podemos comprobar la unión indisoluble que existió entre las experiencias vitales del poeta y su obra literaria, siendo estas memorias por tanto un material indispensable para entender y profundizar en su poesía.
Neruda consigue trasladar al lector de este libro en un viaje a través del mundo. Un viaje que comienza con las lluvias
australes y la exuberante naturaleza araucana de su far west chileno y que finaliza con la narración que realiza pasados tres días de los fatales acontecimientos que tuvieron lugar en Chile el 11 de septiembre de 1973, el asesinato de su entrañable camarada y amigo Salvador Allende.
En el camino, Pablo Neruda nos lleva de la mano a través de exóticas regiones orientales. De la noche de Shangai nos dice: "las ciudades de mala reputación atraen como mujeres venenosas". Realizando funciones como diplomático también visitará Japón, Ceilán, Singapur, Batavia y la India colonial. Especialmente interesante me parece la opinión que nos da a cerca de las filosofías orientales que en aquel entonces comenzaban a ponerse de moda en las distinguidas sociedades occidentales:
Todo el esoterismo filosófico de los países orientales, confrontado con la vida real, se revelaba como un subproducto de la inquietud, de la neurosis, de la desorientación y del oportunismo occidentales; es decir, de la crisis de principios del capitalismo. En la India no había por aquellos años muchos sitios para las contemplaciones del ombligo profundo. Una vida de brutales exigencias materiales [...] imprimían a la vida una gran ferocidad en la que los reflejos místicos desaparecían.
Casi siempre los núcleos teosóficos eran dirigidos por aventureros occidentales [...]. Entre ellos había gente de buena fe, pero la generalidad explotaba un mercado barato donde se vendían, al por mayor, amuletos y fetiches exóticos, envueltos en pacotilla metafísica. Esa gente se llenaba la boca con el Drama y el Yoga. Les encantaba la gimnasia religiosa impregnada de vacío y palabrería.
En Argentina conoce a uno de sus grandes amigos, Federico García Lorca.
En España, la Guerra Civil transformará para siempre su poesía, imprimiendo en ella un carácter combativo y utilitario, al servicio de la causa comunista. Conocerá también a los poetas del 27 y al joven militante Miguel Hernández.
En Elegí un camino nos dice:
Los grupos anarcos se multiplicaban pintorescamente en Madrid mientras la población acudía al frente de batalla. Los anarquistas habían pintado tranvías y autobuses, la mitad roja y la mitad amarilla. Con sus largas melenas y barbas, collares y pulseras de balas, protagonizaban el carnaval agónico de España. Vi a varios de ellos calzando zapatos emblemáticos, la mitad de cuero rojo y la otra de cuero negro [...]. Y no se crea que eran una farándula inofensiva. Cada uno llevaba cuchillos, pistolones descomunales, rifles y carabinas. Por lo general se situaban a las puertas principales de los edificios, en grupos que fumaban y escupían, haciendo ostentación de su armamento. Su principal preocupación era cobrar las rentas a los aterrorizados inquilinos. O bien hacerlos renunciar voluntariamente a sus alhajas, anillos y relojes. [...]
Mientras esas bandas pululaban por la noche ciega de Madrid, los comunistas eran la única fuerza organizada que creaba un ejército para enfrentarlo a los italianos, a los alemanes, a los moros y a los falangistas.
Después de la guerra española, desde su puesto de diplomático en París, ayudará a los exiliados republicanos a refugiarse en Chile enfrentándose incluso al presidente chileno.
Durante su estancia en México conoce entre otros a los excéntricos pintores José Clemente Orozco y Diego Ribera y queda fascinado por la magia y los misterios de este país:
Cuando decidí regresar a mi país comprendía menos a vida mexicana que cuando llegué a México.
[En México] Todo podía pasar, todo pasaba. El único diario de la oposición era subvencionado por el gobierno. Era la democracia más dictatorial que pueda concebirse.
Ya en su madurez visita países como la URSS, China, Armenia, Venezuela o Cuba.
Especial interés, quizás por lo paradójico, tiene el relato titulado Fidel Castro:
Dos semanas después de su victoriosa entrada en La Habana, llegó Fidel Castro a Caracas por una corta visita. Venía a agradecer públicamente al gobierno y al pueblo venezolanos la ayuda que le habían prestado.
[...] Fidel habló cuatro horas seguidas en la plaza de El Silencio, corazón de Caracas. Yo era una de las doscientas mil personas que escucharon de pie y sin chistar aquel largo discurso. Para mi, como para muchos otros, los discursos de Fidel han sido una revelación. Oyéndolo hablar en aquella multitud comprendí que una época nueva había comenzado para América Latina. Me gustó la novedad de su lenguaje. Los mejores dirigentes obreros y políticos suelen machacar fórmulas cuyo contenido puede ser válido, pero son palabras gastadas y debilitadas en la repetición. Fidel no se daba por enterado de tales fórmulas. Su lenguaje era natural y didáctico. Parecía que el mismo iba aprendiendo mientras hablaba y enseñaba.
El libro se cierra con el relato Allende. Escrito tan sólo tres días después del asesinato del presidente chileno y nueve días antes de la muerte del propio poeta:
[...] Jamás en la historia de la sede de las Naciones Unidas, en Nueva York, se escuchó una ovación como la que le brindaron al presidente de Chile los delegados de todo el mundo. Aquí, en Chile, se estaba construyendo, entre inmensas dificultades, una sociedad verdaderamente justa, elevada sobre la base de nuestra soberanía. De nuestro lado estaban la constitución y la ley, la democracia y la esperanza.
Del otro lado no faltaba nada. Tenían arlequines y polichinelas, payasos a granel, terroristas de pistola y cadena, monjes falsos y militares degradados. [...]
Chile tiene muchos presidentes chicos y sólo dos presidentes grandes: Balmaceda y Allende. [...] Como hombres de principios, empeñados en engrandecer un país empequeñecido por la mediocre oligarquía, los dos fueron conducidos a la muerte de la misma manera. Balmaceda fue llevado al suicidio por resistirse a entregar la riqueza salitrera a las compañías extranjeras.
Allende fue asesinado por haber nacionalizado la otra riqueza del subsuelo chileno, el cobre. [...] En ambos casos los militares hicieron la jauría. Las compañías inglesas en la ocasión de Balmaceda, las norteamericanas en la ocasión de Allende, fomentaron y sufragaron estos movimientos militares.
[...] Escribo estas rápidas líneas para mis memorias a sólo tres días de los hechos incalificables que llevaron a la muerte a mi gran compañero el presidente Allende. Su asesinato se mantuvo en silencio; fue enterrado secretamente; sólo a su viuda le fue permitido acompañar aquel inmortal cadáver. La versión de los agresores es que hallaron su cuerpo inerte, con muestras visibles de suicidio. La versión que ha sido publicada en el extranjero es diferente. A renglón seguido del bombardeo aéreo entraron en acción los tanques, muchos tanques, a luchar intrépidamente contra un solo hombre: el presidente de la república de Chile, Salvador Allende, que los esperaba en su gabinete, sin más compañía que su gran corazón, envuelto en humo y llamas.
Tenían que aprovechar una ocasión tan bella. Había que ametrallarlo porque jamás renunciaría a su cargo. Aquel cuerpo fue enterrado secretamente en un sitio cualquiera. Aquel cadáver que marchó a la sepultura acompañado por una sola mujer que llevaba en sí misma todo el dolor del mundo, aquella gloriosa figura muerta iba acribillada y despedazada por las balas de las ametralladoras de los soldados de Chile, que otra vez habían traicionado a Chile.
Leer documento de rechazó a la modificación al PRMS
Fotografías:
Segunda DescargaPACOSPor razones que no viene al caso mencionar, uno se encuentra en un mediodía del verano en curso en pleno centro "cívico" de esta ciudad llamada Santiago de Chile. El sol cae a plomo de un cielo que no se ve pero se adivina, y ese plomo fundido se esparce inmisericorde por entre las estrechas callejas grises, llenas a esta hora de pasantes como uno, condenados por alguna necesidad burocrática o laboral a transitar por ellas. Uno piensa (si tal ejercicio es posible bajo esas condiciones) que tal vez fueron esa canícula sin gracia y la fealdad del entorno las que llevaron a Roberto Arlt a lapidar esta ciudad con las odiosas descripciones que hizo de ella. Unas, que en ese momento sólo se pueden comprender y compartir. Un poco más allá se encuentra la Casa de los Presidentes de Chile, más conocida como Palacio de la Moneda. (Nomen est omen: el poder político del Mammon es incuestionable). Pero ese crisol de monedas desde donde se administra este país raras veces había sido servido con más propiedad que ahora, por uno que la revista "Forbes" sigue incluyendo en el ranking, debidamente prontuariado, de los mil más ricos del planeta. Si a estas exterioridades del lugar se agregan los recidivos de la dura memoria de uno que –¡joder!- ha llegado hasta ahí desde una distancia exiliar de treinta y cinco años, entonces no debe sorprender que en ese mediodía de sol y plomo tal lugar comience a transformarse en una amarillenta fotografía de una pesadilla que desde aquel martes once se niega a pasar a blanco, a pesar de la abracadabrante desmemoria de muchos y de la devoción por el cálculo político-infinitesimal de otros. Esta muy subjetiva transformación de esas calles en un sauna de luto se hace esperpéntica, cuando de pronto una estridencia de cajas, chirimías y pífanos se apodera del aire de ese mediodía caliente y hace retumbar tímpanos y ventanas. Una centuria de carabineros irrumpe en la escena. Es el desfile de la guardia del palacio arriba mencionado que se adueña de la calle y la atención de los pasantes. La encabezan dos lanceros a caballo de carabina terciada a la espalda. Los siguen un orfeón armado de bronces ruidosos y un batallón pedestre, a paso de parada o una euritmia parecida. Cierran el corso otros dos lanceros ídem. Como seguir adelante ya no es posible y retroceder tiene poco sentido, entonces uno se resigna a ser mirón de uno de los ritos más antiguos del monopolio de la violencia en cualquier forma de estado: la coreografía milica de los ángulos rectos y la mirada zombie.Uno los mira y claro, al verlos pasar, a uno se le vienen cosas a la cabeza. Como esa del violinista Albert Einstein, quien escribió, dijo y repitió no pocas veces que para ejecutar y admirar desfiles militares –con todo lo que ellos significaban en su esencia- no era necesario tener cerebro, bastaba con la médula espinal. Por lo demás, al margen sea dicho, mi padre no sabe tocar el violín pero opina exacta y rabiosamente lo mismo. Sin embargo mucho me temo que Einstein y mi padre sean parte insignificante de una minoría intrascendente en la historia de la Umanidad. (A la palabra le falta, por razones obvias, la "hache" de Hombre). En cada región y país de nuestro tiempo una mayoría de dimensiones metastásicas sigue aceptando este predominio militante de la médula espinal sobre el cerebro.Bueno, mirándolos a esos muchachones verdiblancos taconear enérgicos sobre el asfalto blandengue de nuestra democracia, uno también se recuerda de la nostálgica admiración del más notorio de los escritores nazis chilenos por los carabineros guardianes de la moneda: Miguel Serrano. Él veía en ellos el prototipo de lo que debería ser la "raza" y el "sentido patriótico" de los chilenos. Seguramente mirarlos, evocaba en él algún Grosser Zapfenstreich[1] de las SS, a la luz de antorchas en Nuremberg, la ciudad de los congresos imperiales del NSDAP[2]. Hay colegas de oficio y otros practicantes locales del imbricado género de la crítica literaria, que aceptan y justifican benévolos estas escapadas verbales de Serrano como leves distorsiones de "la belleza de pensar". No lo dicen porque no sepan lo que dicen. Lo dicen a sabiendas que Auschwitz –cuyos hornos Serrano siempre negó, así como siempre defendió y reivindicó a las Waffen-SS como una "orden esotérica"- hace saltar en pedazos cualquiera ética, y por ende toda estética. (Schiller en Weimar ya lo había predicho).
Aturdido aún por el tschang-tsching-dum-durum de la tropa policial que se aleja por entre los tules borrosos del calor de ese mediodía, a uno no le queda más que la urgencia de meterse al primer bar para ahuyentar esos recuerdos perros que acaban de asaltarlo. Ese primer bar es la Unión Chica, que a esa hora está lo suficientemente vacía como para sentarse en un rincón solitario a rumiar sobre lo visto. La soledad de la primera cerveza no dura mucho. Poco después del largo primer trago uno ve aparecer a su lado al conocido que suele acompañarlo algunas veces en los solitarios paseos de cinco mil pasos de cada tarde. También él ordena una cerveza. Uno comete entonces el error de siempre y deja caer a la mesa un sesgado comentario sobre el show policial-teatral que acaba de presenciar. Sin esperar a que uno termine, el viejo conocido lo interrumpe para decir y hacer lo que uno ya sabe y teme de antemano.
"¡Ah, sí, nuestro carabinero!", dice suspiroso y teatrero, "¡Una de las subespecies más inefable en nuestra zoología de servicio público! ¡Tan Dr. Jekyll con algunos pocos y tan Mr. Hide con otros muchos! ¡Creo haber escrito algo sobre el tema! ¿Me permite que se lo lea?". Y antes de que uno logre huir, mete su mano al bolsillo interior de la chaqueta y saca de ella una mugrosa libretita de apuntes que uno conoce bien. En ella, el viejo conocido, aquejado desde su infancia por la variante más inane del síndrome de Diógenes, acostumbra a coleccionar frases, aforismos, pensamientos -propios y ajenos-, en fin, cualquier palabra que le parezca digna de ser conservada como dudosa materia prima de algún opus que nunca escribirá. Esta vez se trata de un soneto. La intención de un soneto, digamos.Se acomoda las gafas y lee con voz arrugada, que suena como un gastado disco de vinilo de la Berta Singerman recitando a Juan Ramón Jiménez:
"Hay en mi país una especie animal,que lejos de extinguirse crece y crecey más crece por mucho que le peseal simple mortal o a cualquier tal por cual.Perros son de color verde y sin bozal,que muerden al que menos lo merece,sin mirar ni cachar lo que aconteceni en este país, ni en el mundo real.Tales perros verdes no tienen nombre,pero sí un amo, además dueñodel soberano estado y sus soldados.Este su amo, los mira hacer risueñoy piensa lo que piensa un prohombre¿qué haría yo sin mis pacos culiados?"
El viejo conocido termina su declamación, no dice nada, pero se lo queda mirando a uno a la espera de un comentario. Y uno, si fuera honesto, tendría que decirle que como sonetista es una mierda. Y que como "podeta" satírico se moriría de hambre. Y uno podría agregar además, que el tema político de los uniformados y su médula espinal es demasiado serio como para hacer chacota de él. Pero en lugar de la franqueza, uno opta por el camino menos espinudo de la falsedad piadosa. Palmotea entonces la espalda del otro, farfulla veloz y sin mirarlo a los ojos: "¡Interesante! ¡Interesante!", y ordena otra ronda de cerveza. A la media hora, ni uno ni el otro ya se acuerdan de los pacos, y les da lo mismo que sean culiados o no.
[1] Gran ceremonia militar nocturna que se realiza en ocasiones conmemorativas de rango o en honor a alguna personalidad civil o militar. Se sigue practicando en la Alemania actual.
[2] Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán
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Ñuñoa - Santiago
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