Cuarta Declaración de historiadores frente a la cuestión nacional mapuche: entrega en La Moneda, martes 22 de enero 2013, 11,30 hrs.

CUARTA DECLARACIÓN DE HISTORIADORES FRENTE A LA CUESTIÓN NACIONAL MAPUCHE

con lista de firmantes al 19 de enero de 2013

Lugar de encuentro para su entrega en el Palacio de La Moneda:

MARTES 22 DE ENERO, A LAS 11,30 HRS. EN EL MONUMENTO A SALVADOR ALLENDE

CUARTA DECLARACIÓN DE HISTORIADORES RESPECTO DE LA CUESTION NACIONAL MAPUCHE

Al igual que en enero de 2008, agosto de 2009 y septiembre de 2010, cuando emitimos sendas declaraciones a propósito de los asesinatos por la espalda de los comuneros mapuches Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collío perpetrados por las fuerzas policiales del Estado y de la prolongada huelga de hambre realizada por presos políticos mapuches, respectivamente, los historiadores que suscribimos esta declaración queremos expresar nuestra preocupación y punto de vista por los últimos hechos de violencia ocurridos en la Araucanía que concluyeron con la muerte del matrimonio Luchsinger-Mackay y desataron una serie de allanamientos a diversas comunidades mapuches. Al mismo tiempo, declaramos lo siguiente:

1. Los hechos de violencia en esa región, que corresponde a una parte del Wallmapu, territorio ancestral del pueblo mapuche, tienen su punto de partida en la mal llamada "pacificación de la Araucanía" realizada por el Estado chileno entre las décadas de 1860 y 1880, en violación de los acuerdos concluidos con los mapuches después de lograda la Independencia (1825). Mediante una prolongada campaña militar, el Estado de Chile ocupó a sangre y fuego la Araucanía y, utilizando los métodos más violentos y crueles, usurpó grandes extensiones de tierra indígena que subastó a bajo precio o regaló a colonos chilenos y extranjeros, confinando a los mapuches en pequeñas y míseras reducciones. La violencia actual, es el fruto de la expropiación e intento de sometimiento de los mapuches por parte del Estado chileno y de los latifundistas nacionales y extranjeros que se beneficiaron del despojo de ese pueblo originario. También es el resultado de la ceguera política de las autoridades del Estado que han hecho oídos sordos a las reivindicaciones mapuches o han implementado políticas meramente asistenciales que no apuntan a corregir las injusticias estructurales de la que son víctimas los mapuches. La violencia actual es el resultado de más de 130 años de injusticias, despojos y negación de derechos.

2. No obstante esta comprensión de las causas estructurales de la violencia en la Araucanía, lamentamos la muerte de esta pareja de empresarios agrícolas, del mismo modo como lamentamos toda pérdida humana, pero advertimos a la opinión pública que no es justo criminalizar a todo un pueblo por un hecho cuyos autores aún no se conocen y que, además ha sido condenado por todas las organizaciones representativas de dicho pueblo. En este sentido, coincidimos plenamente con una reciente Declaración emitida por un grupo de destacados investigadores mapuches especialistas en Ciencias Sociales y Humanidades cuando señalan: "Creemos que las muertes en un conflicto son siempre lamentables. Refuerzan la intensidad de la violencia o la naturalizan como medio de abordaje de los problemas, contribuyen a la radicalización y polarización de las posiciones políticas e ideológicas o conllevan al desarrollo de actos irracionales. Observamos con preocupación las señales emitidas por el gobierno, políticos y gremios empresariales y ciudadanos comunes, en cuyos juicios y opiniones aflora un racismo desde el cual se justifica la aplicación de legislaciones que vulneran los derechos humanos y legitiman e incentivan la violencia policial o paramilitar en contra de los mapuches. La convergencia que manifiestan sectores empresariales, latifundistas y el gobierno en asumir la represión como vía de tratamiento del conflicto no es otra cosa que la actualización de la violencia histórica cuyo origen se encuentra en la imposición del Estado colonial chileno en nuestro territorio mapuche".

3. Consideramos que solo un cambio radical de la posición del Estado y del conjunto de la sociedad chilena frente a la "cuestión mapuche" podrá dar solución efectiva a este conflicto más que centenario. Es necesario erradicar de raíz la discriminación y el racismo del que es víctima este pueblo originario apuntando a las causas de fondo de su malestar. Es preciso, en primer lugar, avanzar hacia un rápido reconocimiento constitucional del pueblo mapuche y de todos los pueblos originarios que pueblan desde hace muchos siglos el territorio de la actual República de Chile. También es preciso construir junto a esos pueblos una fórmula consensuada con el pueblo chileno de autonomía política en el marco de un Estado que debe declararse como plurinacional y pluricultural. Igualmente se impone la urgente adopción de medidas que apunten a la devolución de las tierras usurpadas, la liberación de los presos políticos mapuches, el cese de la represión contra las comunidades, el término de la militarización de la Araucanía y la no aplicación de la Ley Antiterrorista en hechos producidos en el contexto de luchas sociales, reivindicativas o nacionales, la protección de la infancia mapuche amenazada por la ofensiva represiva del Estado, la aplicación irrestricta de las cláusulas del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) suscrito por Chile que concierne a los pueblos originarios, la preservación de la lengua y de la cultura mapuches, entre otras medidas exigidas por las organizaciones mapuches y de defensa de los Derechos Humanos.

4. Manifestamos, una vez más, nuestro apoyo a las demandas del pueblo mapuche porque se sostienen en el legítimo derecho de reclamar del Estado la devolución de las tierras que le fueron expropiadas, el reconocimiento que merece como un pueblo con sentido de identidad propia y el derecho a lograr una mayor participación en la gestación de las políticas que consideren apropiadas para impulsar su desarrollo.

5. Estamos firmemente convencidos que la instauración de un diálogo democrático e igualitario entre todas las partes involucradas en el conflicto que opone al Estado de Chile y los empresarios de la Araucanía, por un lado, y el pueblo mapuche, por el otro, solo puede ser abordado desde el reconocimiento de hechos históricos indesmentibles como son los del violento despojo y violación de derechos del que ha sido víctima el pueblo mapuche desde hace mucho tiempo. Negar, soslayar o minimizar estas verdades históricas solo hará más difícil y doloroso el proceso para la solución de este drama histórico.

La Araucanía - Santiago, 15 de enero de 2013.

Sergio Grez Toso, académico de la Universidad de Chile.

Igor Goicovic Donoso, Director del Departamento de Historia de la Universidad de Santiago de Chile.

Jorge Pinto Rodríguez, académico de la Universidad de La Frontera (UFRO), Temuco, Premio Nacional de Historia 2012.

Pedro Canales Tapia, académico de la Universidad de Santiago de Chile.

Julio Pinto Vallejos, académico de la Universidad de Santiago de Chile.

Augusto Samaniego Mesías, Decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Santiago de Chile.

Luis Galdames Rosas, Director del Departamento de Ciencias Históricas y Geográficas de la Universidad de Tarapacá, Arica.

Fabián Almonacid, Director del Instituto de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad Austral de Chile, Valdivia.

Alejandra Brito Peña, Directora del Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Concepción.

Beatriz Areyuna Ibarra, Jefa de la Carrera de Pedagogía en Historia de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

Pedro Rosas Aravena, Director de la Escuela de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad ARCIS.

Mario Garcés Duran, académico de la Universidad de Santiago de Chile, Director de ECO, Educación y Comunicaciones.

Nelson Castro Flores, Jefe Carrera Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Escuela de Educación, Universidad Viña del Mar.

Juan Ñanculef Huaiquinao, Jefe Unidad de Cultura y Educación CONADI Dirección Nacional –Temuco.

Carlos Gutiérrez P., Director del Centro de Estudios Estratégicos (CEE-Chile).

Verónica Valdivia, académica de la Universidad Diego Portales.

Carlos Contreras Painemal, académico de la Freie Universität, Berlin, Alemania.

José del Pozo, académico de la Université de Québec à Montréal (UQAM), Montreal, Canadá.

José Alejandro Marimán Quemenado, historiador y Dr. en Ciencias Políticas.

Marcela Cubillos Poblete, académica de la Universidad de La Serena.

Cristina Moyano, académica de la Universidad de Santiago de Chile.

Rolando Álvarez Vallejo, académico de la Universidad de Santiago de Chile.

Jaime Massardo, académico de la Universidad de Valparaíso.

Alberto Díaz Araya, académico de la Universidad de Tarapacá, Arica.

Ángela Vergara Marshall, académica California State University. Los Angeles, Estados Unidos.

Consuelo Figueroa Garavagno, académica de la Universidad Diego Portales.

Manuel Loyola, Director de Ariadna Ediciones.

Carlos Molina Bustos, académico de la Universidad Viña del Mar.

Rodrigo Ruz Sagal, académico de la Universidad de Tarapacá, Arica.

Margarita Iglesias Saldaña, Directora de Relaciones Internacionales de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.

Ivette Lozoya López, académica de la Universidad de Santiago de Chile.

Claudia F. Rojas Mira, Dra © en Estudios Americanos especialidad Historia, IDEA, Universidad de Santiago de Chile.

Juan Rodrigo Ortiz Retamal, historiador Evangélico.

Francis Goicovich, académico de la Universidad de Chile.

Luis Castro Castro, académico de la Universidad de Valparaíso.

Horacio Gutiérrez, académico de la Universidad de Sao Paulo, Brasil.

María Eugenia Albornoz Vásquez, Dra. © de la École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris.

Enrique Fernández Darraz, académico de la Universidad de Tarapacá, Santiago.

Robinson Silva Paredes, académico de la Universidad Austral de Chile.

Fernando Venegas Espinoza, académico de la Universidad de Concepción.

Carlos Mondaca Rojas, académico de la Universidad de Tarapacá, Arica.

César Cerda Albarracín, académico de la Universidad Tecnológica Metropolitana.

Daniel Palma Alvarado, académico de la Universidad Alberto Hurtado.

Pedro Bravo Elizondo, académico de Wichita State University, Wichita, Kansas, Estados Unidos.

Maro Valdés Vera, académico de la Universidad de Concepción.

Francisca Giner Mellado, académica de la Universidad de las Américas.

Jorge Iturriaga, Dr. en Historia Pontificia Universidad Católica.

Alfredo Lastra Norambuena, Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de Polonia.

Luis Corvalán Márquez, académico de la Universidad de Valparaíso.

Luis Cruz Salas, investigador independiente.

Viviana Gallardo Porras, académica de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

Mathias Ordenes Delgado, académico de la Universidad Catolica de Temuco.

Carlos Gabriel Alfaro Hidalgo, académico de la Universidad Católica del Norte.

Jorge Rivas Medina, académico de las Universidades ARCIS y UCINF.

DOCUMENTO DE LA FUTA TRAWÚN DEL ÑIELOL

Pacto por la Autodeterminación Mapuche, cumplimiento y aplicación de los Tratados y los derechos fundamentales.

1.- El Pueblo Mapuche ha desarrollado su cultura milenaria en el Wallmapuche -Territorio Mapuche, en donde se construyeron normas que ordenaban la convivencia entre Mapuche basadas en el Ad Mogen y Nor Mogen, la espiritualidad y la convivencia armónica con la naturaleza. Esta situación fue quebrantada con la intervención hispana.

2.- Posteriormente, los actos coercitivos militares provenientes del Estado chileno, denominados "Pacificación de la Araucanía", constituyeron el despojo del territorio y sus recursos, la desprotección institucional, la discriminación racial, la exclusión social, la negación de la cultura Mapuche, el colonialismo en todas sus manifestaciones y la conculcación del derecho de la autodeterminación que ejercía y gozaba el Pueblo Mapuche.

3.-   La Pacificación de la Araucanía constituyó, por su naturaleza, un acto de lesa humanidad en contra del Pueblo Mapuche; no tan solo afectó el derecho a la tierra y sus recursos, sino que representó un atentado a la vida comunitaria y al derecho de vivir pacíficamente en nuestro territorio.

4.-   El Estado chileno en el proceso de colonialismo interno con las comunidades del Pueblo Mapuche ha adoptado decisiones unilaterales sin el consentimiento previo libre e informado, que se han manifestado en la adopción de normas jurídicas absolutamente contrarias a los principios generales de los Derechos Humanos. A modo de ejemplo, el Decreto Ley 2.568 sobre división y subdivisión de las tierras, además de atentar al principio colectivo del derecho a la tierra, permitió su arriendo a 99 años. No existe una norma de similares características aplicada a la sociedad chilena, lo que constituye un acto completamente arbitrario y discriminatorio, que además pretendió eliminar jurídicamente la condición de Mapuche.

            Paralelamente a lo anterior, los gobiernos de turno en el proceso de chilenización han adoptado políticas públicas con el Pueblo Mapuche y éstas se han incrementado en las últimas dos décadas; la experiencia confirma que no han sido las medidas adecuadas para erradicar la pobreza a que han sido llevadas las comunidades Mapuche como consecuencia de la aplicación de la doctrina de la negación.

5.-   El derecho inherente a la autodeterminación fue conculcado con los actos de la Pacificación de la Araucanía. Este es un derecho que persistentemente ha sido invocado por parte del Pueblo Mapuche. Sin embargo, el derecho internacional ha reconocido que los Pueblos Indígenas tienen el derecho a la libre determinación; este derecho está inequívocamente estipulado en la Declaración de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI), que en su artículo 3º dispone que:  "Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural."   

            A partir del 13 de septiembre de 2007, fecha de aprobación de la citada Declaración, DNUDPI, todos los pueblos indígenas del mundo y en particular el Pueblo Mapuche, somos titulares del derecho a la libre determinación. Este derecho está reconocido de manera plena, sin condición alguna.

6.-   El Pueblo Mapuche, con el sistema colonial hispano, celebró un conjunto de Tratados. Esta política continuó en la era naciente de la República de Chile, 1820-1825. En ambos momentos históricos estos Tratados se caracterizaron por el reconocimiento de la autodeterminación mapuche, la soberanía territorial y la capacidad y potestad de celebrar acuerdos y contraer obligaciones. El derecho internacional ha reconocido que los Tratados celebrados entre los sistemas coloniales y sus sucesores, con los pueblos indígenas estuvieron guiados por los principios de la Buena Fe y el principio Pacta Sunt Servanda. La buena fe y el principio pacta sunt servanda en la cultura Mapuche, estaba sustentada y guiada por la religiosidad y la espiritualidad y consecuentemente todos los acuerdos que se celebraban se debían respetar tal como se debe respetar la espiritualidad y religiosidad Mapuche.

            A pesar que el Estado chileno celebró Tratados con el Pueblo Mapuche, en donde el Parlamento chileno autoriza al ejecutivo para celebrar un Parlamento general, oportunidad en donde se ratifica la frontera territorial y la soberanía Mapuche, pero finalmente el Estado chileno vulneró unilateralmente dicho acuerdo.

7.-   Siendo los Tratados un asunto propio del derecho, independientemente a los actos de desconocimiento que haya propiciado el estado chileno, el derecho internacional le ha restituido su valor jurídico y los ha reconocido en toda su plenitud. Este derecho está consagrado en el artículo 37 de la DNUDPI: "1. Los pueblos indígenas tienen derecho a que los tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos concertados con los Estados o sus sucesores sean reconocidos, observados y aplicados y a que los Estados acaten y respeten esos tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos".

8.-  La política del despojo del territorio y sus recursos constituyó un acto de violación a los derechos humanos del Pueblo Mapuche, en esencia atentó a los cimientos de la cultura Mapuche mediante actos de ocupación, confiscación y toma; todo ello se efectuó sin el consentimiento, previo, libre e informado. Por la importancia que reviste el derecho territorial para los Pueblos Indígenas y sus recursos, el derecho internacional ha establecido la restitución, reparación y la indemnización basado en el artículo 28 de la DNUDPI:  "1. Los pueblos indígenas tienen derecho a la reparación, por medios que pueden incluir la restitución o, cuando ello no sea posible, una indemnización justa y equitativa por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado y que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre, previo e informado. 2. Salvo que los pueblos interesados hayan convenido libremente en otra cosa, la indemnización consistirá en tierras, territorios y recursos de igual calidad, extensión y condición jurídica o en una indemnización monetaria u otra reparación adecuada."

9.-   La legislación chilena en escasos momentos ha reconocido y protegido los derechos colectivos del Pueblo Mapuche. Al contrario, preferentemente las normas jurídicas se han orientado a dividir y subdividir las tierras, como forma de quebrantar la esencia de la cultura basada en la tierra, llevándolas al mercado y de esta manera desmereciendo un reconocimiento integral. Asimismo, la aplicación de leyes especiales, como la Ley de Seguridad Interior del Estado y la Ley Antiterrorista al Pueblo Mapuche, sólo ha pretendido criminalizar las demandas territoriales y políticas; leyes que por su naturaleza vulneran el derecho humano al debido proceso.

10.-   Desde el punto de vista constitucional los Mapuche fuimos excluidos desde un inicio por parte de la República de Chile y posteriormente en todas las constituciones políticas y últimamente en los proyectos sobre reconocimiento constitucional que se han discutido en el parlamento chileno durante dos décadas, los cuales se caracterizan en su esencia por diluir, restringir y limitar los derechos colectivos del pueblo Mapuche.

            Toda esta situación anteriormente señalada constituye un imperativo de carácter urgente, en donde todos los involucrados, es decir, el Estado Chileno, sus instituciones, la sociedad chilena, los organismos de Derechos Humanos y el Pueblo Mapuche deben desplegar todos sus esfuerzos para remediar esta situación.

Por tanto, los Participantes a la Cumbre Ratificamos:

I.-   Nuestra firme voluntad de diálogo con el Estado Chileno, sus instituciones, la sociedad civil, los partidos políticos, los organismos de Derechos Humanos, orientada a desplegar todos los esfuerzos necesarios tendientes a erradicar las causas fundamentales de las tensiones y controversias, en todas sus manifestaciones, que se han producido a raíz de la falta de una convivencia aceptable entre Mapuche y no Mapuche.

II.- Los Mapuche participantes y adherentes a la Primera Cumbre, anunciamos que, a partir de este momento, vamos a transitar por la conformación de un Autogobierno Mapuche. Este autogobierno estará regido y regulado en todas sus formas por un estatuto que determina sus facultades y potestades inherentes y éste tendrá una jurisdicción que abarca desde el Bio Bío al sur. Este estatuto establecerá la forma concreta de la relación institucional con el Estado Chileno y sus instituciones.

III.- Teniendo en cuenta que los Tratados Mapuche celebrados con el Estado Chileno están plenamente vigentes y reconocidos por parte del derecho internacional, en la primera mitad del año 2013, presentaremos formalmente al Estado Chileno la Conformación de una Comisión Paritaria, con el objeto de explorar fórmulas aceptables para el cumplimiento y su aplicación. Esta Comisión surgirá de una decisión soberana de naturaleza colectiva de las organizaciones y comunidades mapuche y estará guiada por un mandato claro y preciso que salvaguarde los principios, espíritu y los contenidos del mismo.

IV.- Teniendo en cuenta que el territorio Mapuche constituye la base de los fundamentos de la cultura, la espiritualidad, la base de la Biodiversidad, de la cosmogonía, la cosmovisión y la proyección del futuro colectivo, asumimos como guía de orientación todos y cada uno de los contenidos estipulados en el artículo 28 de la DNUDPI.

V.- Teniendo en cuenta que la experiencia internacional no ha sido satisfactoria en cuanto a los reconocimientos constitucionales en América Latina y el Caribe o en la elaboración de nuevas constituciones y destacando que todos los proyectos constitucionales que se han enviado al parlamento chileno se caracterizan por limitar y diluir los derechos de los Pueblos Indígenas, aseveramos que cualquier reconocimiento constitucional que no incluya el derecho a la autodeterminación Mapuche y los derechos tangibles relativos al derecho al territorio en base a los Tratados y los estándares internacionales de derechos humanos, resultará inútil para sus destinatarios.

VI.- Considerando que, la Pacificación de la Araucanía constituyó un acto de lesa humanidad, por tanto, se debe reparar e indemnizar al Pueblo Mapuche por el daño causado. Los estándares para la indemnización y la reparación deben fijarse mediante una norma jurídica que represente el resultado de un diálogo fecundo y de buena fe.

VII.- Para establecer confianza y abrir una era firme y duradera y asegurar la convivencia  aceptable entre Mapuche y no Mapuche y una relación basada en la buena fe. Exhortamos al Estado Chileno y sus autoridades a pedir perdón por el daño moral, cultural, espiritual, material, intelectual y patrimonial causado al Pueblo Mapuche y al mismo tiempo reparar e indemnizar.  

VIII.- En cuanto a la militarización del territorio mapuche, manifestamos nuestro más enérgico rechazo a lo que consideramos una nueva ocupación militar en las comunidades mapuche, ya que el accionar de las fuerzas policiales en ellas, no ha hecho más que sembrar el terror en niños, mujeres y ancianos, lo que ha dejado un sinnúmero de violaciones a los Derechos Humanos, avaladas por el Estado chileno. En consecuencia los Mapuche exigimos el retiro inmediato de las fuerzas policiales de nuestro territorio. De la misma forma nos manifestamos en contra de la permanencia de empresas forestales que depredan y destruyen nuestras tierras, entendiendo que la permanencia policial se supedita, en parte, a su existencia dentro de nuestro territorio. Por último, rechazamos la aplicación de la Ley Antiterrorista y la Ley de Seguridad Interior del Estado y de todas aquellas leyes que pretendan criminalizar nuestras demandas o atropellar nuestros derechos humanos como Pueblo Mapuche.

Wallmapuche,  Walung Kuyen, Temuco, Chile  16 de enero de 2013.

IX ESCUELA DE VERANO WALDO MENDOZA

INVITACION IX ESCUELA DE VERANO "WALDO MENDOZA"

15 AL 19 DE ENERO DE 2013

Organizada por COMITE COMUNAL ÑUÑOA - PARTIDO COMUNISTA DE CHILE

Martes 15 de enero, 19,00 hrs en Auditorium Facultad de Humanidades de la Chile Campus Gómez Millas (Av. Ignacio Carrera Pinto -ex Los Presidentes- 1025, Inaguración de la IX Escuela de Verano "Waldo Mendoza" y presentación del libro Esbozo del surgimiento del capitalismo y de la clase obrera en Chile, cuyo Editor es Alejandro Del Río.

Entrada liberada

Miércoles 16 de enero, 19,00 hrs: Taller y discusion del libro señalado. 

Jueves 17 de enero: Charla Politica Alianzas

Viernes 18 de enero: Charla Materilalismo Diléctico e Histórico

Sábado 19 de enero: Charla Teoría Leninista y Normas de Organización

Para estas últimas 4 charlas (miércoles a sábado) la inscripción tiene un costo de $ 1.500 y se realizarán en el local del ex Comando: Irarrázavla con Bremen

                                     

Cine & Poesía: 2ª edición-e (corregida) de "Tomavistas"

Información Se encuentra disponible gratuitamente desde enero de 2013 para ser leída, impresa o incorporada a bibliotecas virtuales, la segunda edición (corregida) electrónica en PDF y en versión FLIP (Libro Flash) del poemario "Tomavistas" de Rolando Revagliatti. Hemos agregado links de ida y vuelta desde el índice a los poemas  y viceversa para una navegación más cómoda por el documento. El prólogo es de Gerardo  Lewin y el diseño y realización de Mirta Dans, con fotografías de Flavia Revagliatti y Daniel H. Grad. Puede descargarse en: http://www.revagliatti.com.ar/tomavistas_e.html y en http://issuu.com/irezumi/docs/tomavistas_e La obra, que se corresponde con la quinta edición soporte papel (Ediciones La Luna Que, Buenos Aires, 2012), está constituida por textos que abordan asuntos vinculados al mundo del cine y, en su mayoría, concebidos a partir de filmes de Woody Allen, John Irvin, Alan Parker, Reiner Werner Fassbinder, Yurek Bogayevicz, David Lean, James L. Brooks, Elia Kazan, Joel Coen, Jean-Jacques Annaud, Brian De Palma, Lars Von Trier, Jim Mc Bride, Joshua Logan, Francesco Rosi, Pedro Almodovar, John Carpenter, Orson Welles, Jim Jarmusch, David Cronenberg, Tim Burton, Richard Brooks, Pilar Miró, Mario Monicelli, Alfred Hitchcock, Sydned Pollack, John Huston, Alan J. Pakula, Daniel Tinayre, Francis Girod, Claude Chabrol, Luis Buñuel, Gerald Corbiau, Bertrand Tavernier, Niko Papatakis, John Cassavetes, Sthephen Frears, Whit Stillman, Pal Sandor, Vincent Sherman, Wesley Ruggles, Bertrand Blier, David Mamet, Alain Corneau, Ettore Scola, Margarethe Von Trotta, Martin Brest, Harold Becker, Georges Stevens, Zhang Yimou, Rowdy Herrington, José Luis García Sánchez, Oliver Stone, Peter Greenaway, Clint Eastwood, Steve Kloves, Clay Borris, Wolker Schlöndorff, Tony Scott, John Ford, Preston Sturges, Jack Clayton, Billy Wilder, Sam Peckinpah, Jane Campion, Norman Jewison, Joseph Losey, Rip Torn, Don Scharp, Goran Paskaljevic, Win Wenders, Basil Dearden y Jill Godmilow. Quedamos desde ya agradecidos a quienes quieran y puedan difundir, parcial o totalmente, esta gacetilla. http://www.youtube.com/user/rolandorevagliatti http://rolandorevagliatti.blogspot.com www.revagliatti.net

Invitación para Presentación de Libro

INVITACIÓN

El Centro Cultural Cordillera y el Comité Comunal Ñuñoa del Partido Comunista de Chile invitan a Ud. a la presentación del libro Esbozo del surgimiento del capitalismo y de la clase obrera en Chile, cuyo Editor es Alejandro Del Río.

Esta obra, de un colectivo de autores, fue publicada con motivo del Centenario del Partido Comunista de Chile.

Esta presentación tendrá lugar el martes 15 de enero de 2013, a las 19,00 hrs., en el Auditorium de la Facultad de Filosofía y Humanidades, ubicicado en Capitán Ignacio Carrera Pinto (ex Los Presidentes) Nº 1025, comuna de Ñunoa.

Esperamos contar con su grata presencia, la cual dará mayor realce a esta actividad.

Ñuñoa, diciembre de 2013.

Feliz 2012

 

UN FELIZ 2012 LES DESEA EL

CENTRO CULTURAL CORDILLERA

Homenaje a cristina Carreño en el 5º aniversario de sus funerales.

EMOTIVO HOMENAJE A CRISTINA CARREÑO

El recién pasado jueves 27 de diciembre, en la Casa Memoria de la Fundación José Domingo Cañas, más de 100 personas rindieron un emotivo homenaje a la Heroína de las JJCC, miembro de su CC, Cristina Carreño, asesinada por los esbirros de los gobiernos dictatoriales de Sur América en la ´década de los 70. Ella es la primera mujer detenida desaparecida chilena de la Operación Cóndor. Fue detenida en julio de 1978 en Argentina, cuando regresaba de un corto viaje a Hungria cumpliendo  tareas políticas, siendo asesinada ese mismo año y arrojada al mar, el que arrojó sus restos mortales a la playa. Posteriormente fue enterrada por la policía argentina como NN, junto a otras víctimas de la Operación Cóndor. Recién a mediados de la década pasada se pudieron encontrar e identificar sus restos, volviendo a Chile el 28 de diciembre de 2007, realizándose sus funerales el 30 de diciembre de ese año, en una mutitudinaria despedida, donde miles de santiaguinos le rendimos un merecido homenaje.

El acto recordatorio, realizado precisamente en tan emblemático lugar como lo es la Casa Memoria, ex centro de tortura de la DINA, donde fueron asesinados decenas de compañeras y compañeros, los que hasta el día de hoy se encuentran en calidad de Detenidos Desparecidos, tenía por objeto, junto con recordar a Cristina, rendir homenaje a todas las víctimas de DDHH, resaltar la Memoria, reivindicar el que no hay perdón ni olvido y a llamar a estar vigilantes porque en nuestro país, al igual que  en varios otros Estados, se siguen atropellando los Derechos Humanos, se sigue torturando.

El acto fue organizado por la familia de Cristina, el Centro Cultural Cordillera, el Comité Cristina Vuelve, la célula Cristina Carreño y el Comité Comunal Ñuñoa del Partido Comunista de Chile.

Entre otros compañeros, asistieron la Presidenta de la AFEP, Alicia Lira, la Concejala de Ñuñoa, Alejandra Placencia, Viviana Díaz, Premio Nacional de DDHH, Dolores, hija de la compañera Julieta Campusano, varios dirigentes del Comité Comunal Ñuñoa del PC, militantes de varias células de Ñuñoa y otros comunales, además de los militantes de la célula Cristina Carreño y de los familiares de Cristina. Se hicieron presentes también representantes de la Memoria Amaranto y varios ex militantes de las JJCC, contemporáneos de Cristina.

Junto a un emotivo libreto, se exhibieron, primeramente, el documental Cristina Vuelve a Casa, de Oscar Dante Conejeros, y, posteriormente, el documental Cristina, de la documentalista Julieta Gajardo. Entre estas exhibiciones, se dirigió a los presente, con un emotivo recuerdo, la sobrina de Cristina, compañera Lilia Concha, a nombre de la familia, quién también leyó una carta envidada por los familiares de Cristina, residentes en Argentina, especialmente para esta ocasión. El acto contó también con la presencia del maestro y compositor, Martín Pino, eximio guitarrista y académico universitario.

Se finalizó la actividad con un vino en homanaje a los caidos en la lucha contra la dictadura.

INVITACION PRESENTACION LIBRO

INVITACIÓN

El

Centro Cultural Cordillera y el Comité Comunal Ñuñoa del Partido Comunista de Chile invitan a Ud. a la presentación del libro Esbozo del surgimiento del capitalismo y de la clase obrera en Chile, cuyo Editor es Alejandro Del Río.

Esta obra, de un colectivo de autores, fue publicada con motivo del Centenario del Partido Comunista de Chile.

Esta presentación tendrá lugar el martes 15 de enero de 2013, a las 19,00 hrs., en el Auditorium de la Facultad de Filosofía y Humanidades, ubicicado en Capitán Ignacio Carrera Pinto (ex Los Presidentes) Nº 1025, comuna de Ñunoa.

Esperamos contar con su grata presencia, la cual dará mayor realce a esta actividad.

Ñuñoa, diciembre de 2013.

La cultura como arma ideologica

 

La cultura como arma ideológica. A propósito del acto del 8 de diciembre

La cultura, en todas la formas en que se presente, siempre ha sido un arma ideológica. En una sociedad dividida en clases, como la nuestra, existe una cultura "oficialista", de la clase dominante, clase social que la usa y abusa diariamente de ella, intentando, a través de su intermedio, consolidar su dominio político e ideológico. Por otra parte, se encuentra la cultura de la clase explotada, la cual es reprimida y coartada en sus expresiones.

En nuestro país basta con recodar la quema de libros "subversivos" por parte de la dictadura de Pinochet (copiada de la Alemania nazi), la represión hacia diversas figuras de la cultura: con el Premio Nobel de Literatura, insigne Poeta Pablo Neruda. El asesinato del actor, director de teatro, folclorista, gran cantor popular Víctor Jara. La detención y tortura de innumerables exponentes de la cultura popular, progresista, que significó la detención de numerosos cantantes y músicos, actrices y actores, poetas y escritores, pintores, artistas plásticos y gráficos, periodistas, fotógrafos, cineastas, etc.

Cómo olvidar la prohibición, durante la dictadura, de expresiones artísticas, como el tocar charango, zampoñas y quenas, la prohibición del uso del pelo largo, barba y ponchos. Cómo olvidar el exilio forzado para muchos representantes de la cultura progresista y revolucionaria y su prohibición de ingreso al país a través de la famosa letra "L" en sus pasaportes.

Todo ello, producto de concepciones retrógradas, conservadoras y contrarrevolucionaria, y del miedo a todas y a cualquier expresión de la cultura oprimida,

Durante este año 2012 han tenido lugar innumerables actos y actividades, de todo tipo, por el Centenario del Partido Comunista de Chile. Han ido desde actos solemnes, netamente de carácter político, con discursos incluidos, entre otros como el Seminario Internacional realizado la primera semana de diciembre, con representación de diversas delegaciones extranjeras, hasta diversas expresiones culturales, desde lo artístico, literario, gráfico hasta lo fílmico.

Todo ello concluye con el gran acto del 8 de diciembre en el Estadio Nacional, lleno de bote a bote, más la cancha, donde se calcula la asistencia de 70.000 personas.

En ese acto, con una mística increíble, un compromiso espectacular, con miles de jóvenes, muchos de los cuales nacidos en post dictadura, vibrando con el espectáculo demuestran lo correcto de la decisión del partido de culminar de esta forma nuestros cien años de existencia.

El mensaje político-ideológico de Silvio fue entendido perfectamente por los asistentes, mostrando una vez más los profundos lazos de amistad con el pueblo cubano, con sus dirigentes, con sus gobernantes, inserto en el Internacionalismo Proletario. La maciza presentación de Intillimani, icono en la lucha antidictadura y en el exilio, iniciando con el Venceremos. Illapu, otro icono en la lucha de nuestro pueblo, con sus canciones llenas de mensajes. La Cantata Santa María, en ritmo de rock, coreada por los jóvenes, con un profundo contenido acerca de las luchas históricas del movimiento obrero de nuestro país, relatando quizás la mayor expresión de la lucha sindical de principios del siglo XX, de la cual nuestro partido es parte integrante como también de sus experiencias de lucha. La voz de Manuel García, especialmente con su canción El viejo comunista. Sol y Lluvia, reconocido grupo de la canción chilena de lucha y resistencia, siempre presente en la lucha en la primera fila contra la dictadura. La cuecas urbanas, bailadas por diferentes parejas, patrimonio de nuestro pueblo. Chinoy, Nano Stern y, finalmente, Juana Fe, banda de jóvenes músicos y cantantes, con canciones que invitan a bailar, pero con profundos contenidos sociales y políticos. Poco antes, el discurso del Presidente del PC, compañero Guillermo Tellier, justo, preciso, maciso, con un alto contenido político, plenamente adecuado a tan magna celebración.

Este es el partido que estamos construyendo: alegre, comprometido, que vibra con su historia, con una visión amplia, ganando a los jóvenes, pero también a los de mayor edad, forjando una amalgama que permita construir una amplia convergencia para alcanzar un gobierno de nuevo tipo. Quién no entienda esto, no entiende la realidad actual en nuestro país.

Esa noche estuvieron presentes en nuestro recuero y compromiso militante Recabarren y Lafferte, Galo González y Ricardo Fonseca, don Lucho y Volodia, Gladys y Cristina Carreño, todos nuestros mártires y héroes del Partido y de las JJCC. Estuvo también Pablo Neruda y Violeta Parra, Víctor Jara y Rolando Alarcón, Sergio Ortega y Luis Advis, Ana González e Isidora Aguirre y muchos otros camaradas. Seguramente, si viviesen todavía, habrían participado activamente de esta fiesta con todo su aporte, jovialidad y optimismo, llenos de confianza en nuestro partido, en la unidad de acción de nuestras filas y comprometidos y optimistas en el futuro de la lucha de nuestro pueblo

En ese contexto, las felicitaciones a los productores del acto, a la Dirección Central del Partido por tan acertada decisión respecto a esta conmemoración.

Santiago, 16 de diciembre de 2012.

Patricio González

 Ñuñoa

INVITACION

 

INVITACION

Los familiares, compañeros y amigos de nuestra inolvidable compañera Cristina Carreño – Heroina de la Juventud Chilena, recordaremos, en un Acto Solemne, el quinto Aniversario de su retorno a nuestra Patria, como víctima de la Operación Cóndor, asesinada en Argentina en 1978. Esta actividad se realizará el jueves 27 de diciembre de 2012, a las 19,00 hrs., en la Casa Memoria de la Fundación José Domingo Cañas, ubicada en Av. José D. Cañas 1367, comuna de Ñuñoa, a la cual están cordialmente invitados.

Los familiares y amigos de Cristina

Ñuñoa, noviembre 2012.

Tercer Carnaval de Todos los Barrios

Con gran éxito culminó la noche del sábado 24 de noviembre el Tercer Carnaval de Todos los Barrios . Ñuñoa 2012, en un acto realizado en Guillermo Mann, en la población Isabel Riquelme de Ñuñoa. Previo a él, se realizó un pasa calle, que condujo a cientos de carnavaleros desde Plaza Ñuñoa hasta detrás del Estadio Nacional, pasando por varias calles y barrios de Ñuñoa. Miles de personas, tanto viendo el pasacalles como en el acto, disfrutaron de este evento cultural, donde participaron varias batucadas, murgas, grupos de baile, bandas y conjuntos musicales.

 

Declaración Pública de Maya Fernández Allende

En primer lugar, quiero saludar y agradecer las innumerables muestras de cariño y apoyo recibidos en el transcurso de esta elección y el camino posterior a ella.

Agradecer muy especialmente, también, a quienes depositaron su confianza en mí y trabajaron directa o indirectamente por un proyecto de comuna centrado en los vecinos (as) y sus necesidades. Por todas y todos ellos, me comprometo a seguir trabajando por una mejor Ñuñoa y por un mejor país.

Como lo he dicho desde el primer momento, soy una ciudadana respetuosa de las instituciones y valoro profundamente la democracia, es por este motivo que recibo el fallo del Tricel con la tranquilidad de quien ha hecho las cosas de manera transparente, pensando en el interés de la comuna más que en el personal.

Me gustaría que las situaciones como las vividas en esta elección, que ponen en tela de juicio nuestro sistema electoral y dividen a nuestros vecinos, no vuelvan a repetirse, y que de forma oportuna se reconstruya la credibilidad que la información electoral ha tenido en nuestra historia republicana.

Ñuñoa cambió y hoy empieza un nuevo tiempo, una comuna más participativa, más inclusiva, con ciudadanos y ciudadanas empoderados que no quieren ni más clientelismo ni más prepotencia, esto se siente y se vive cuando se recorren las calles, ferias y organizaciones. Me enorgullezco de haber sido un aporte en esta nueva Ñuñoa que queremos construir.

Maya Fernández Allende

Ciudadana de Ñuñoa

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3 CARNAVAL DE TODOS LOS BARRIOS - ÑUÑOA 2012

ESTIMADOS AMIGOS:

¡¡¡ LLEGO EL 3 CARNAVAL DE TODOS LOS BARRIOS - ÑUÑOA 2012 !!!

SABADO 24 DE NOVIEMBRE 2012

15,00 HRS. PLAZA ÑUÑOA

PASACALLE PLAZA ÑUÑOA - ROSITA RENARD (GMO. MANN CON PEDRO DE VALDIVIA)

17,00 ACTO FINAL EN GUILLEROMO MANN

TODOS INVITADOS

Declaracion Publica en El Clarin

 DECLARACION PÚBLICA

Las organizaciones sociales de Ñuñoa exigimos que en nuestra comuna se realice una nueva elección para Alcalde

Las organizaciones abajo firmantes manifestamos nuestro profundo rechazo al proceso efectuado en el marco del Tribunal Electoral Regional (TER) que ha finalizado declarando a Pedro Sabat como alcalde electo de Ñuñoa, desconociendo el resultado emitido por el conteo de urnas del día 28 de octubre y ratificado posteriormente por los colegios escrutadores de la comuna.

Nuestro rechazo se fundamente en la existencia de un conjunto de inconsistencias e irregularidades en el proceso conducido por este tribunal, que ya son de amplio y público conocimiento. En efecto,  calificaron y quedaron así validadas mesas con descuadres declarados en actas entre número de votantes y número de firmas, se cambiaron actas de escrutinio entre el día de la elección y el día del recuento parcial del TER, se revisó solo una parte de las mesas que originalmente se revisarían por tener posibles errores, y por último, y peor aún por razones inexplicables, en todas las mesas siempre salió favorecido un solo y mismo candidato, lo que genera serias sospechas de la existencia no solo de irregularidades, sino también de una abierta parcialidad del TER al decidir revisar solo algunas mesas del total solicitado y "curiosamente" solo las que favorecieron a un candidato por sobre el otro.

Por otro lado, en este proceso quedaron de manifiesto las presiones mediáticas ejercidas por Renovación Nacional hacia al TER y el país pudo enterarse del fallo del Tribunal Electoral Regional por declaraciones emitidas por el equipo de abogados de RN antes del pronunciamiento del propio Tribunal, generando serias sospechas de la existencia de vínculos entre los abogados de Renovación Nacional y los integrantes del TER, situación que establece una concomitancia con claros fines políticos e ideológicos y la pérdida de la indispensable imparcialidad del tribunal, lo que a todas luces es una causante de vicio y nulidad del proceso.

En consecuencia a las situaciones planteadas, que son de conocimiento público y que han teñido el proceso electoral de Alcalde en Ñuñoa de una falta de transparencia inaceptable, los abajo firmantes no reconocemos la decisión de declarar a Sabat como Alcalde electo de la comuna de Ñuñoa y demandamos se convoque a toda la comuna a una nueva elección.

El Alcalde o la Alcaldesa de Ñuñoa para el periodo 2012-2016 debe ser aquella persona que decida la soberanía popular de Ñuñoa, principio básico de la democracia, que hoy ha sido vulnerado por el fallo de un tribunal que coronó un proceso plagado de irregularidades constatables y evidentes. Expresamos nuestro temor de que en nuestra comuna se haya efectuado un fraude electoral legitimado por un montaje comunicacional de parte de quienes nos tienen acostumbrados a montajes en el actual gobierno, por cierto, los responsables también de una serie de otras irregularidades graves sucedidas en otras comunas de nuestro país en las pasadas elecciones municipales.

Dado todo lo anteriormente expuesto, llamamos a todas las ciudadanas y todos los ciudadanos electores, a todas las organizaciones sociales de Ñuñoa, y también de Santiago, a manifestarse a favor de la transparencia y la defensa de la democracia en nuestra comuna, rechazando la decisión del tribunal electoral regional (TER) y hacemos un llamado expreso al Tribunal Calificador de Elecciones (TRICEL) a que anule el proceso del TER dado los vicios existentes, y en consecuencia, defina la realización de una nueva elección de Alcalde en Ñuñoa, solución que a esta altura es la única forma transparente para elegir quien será el futuro alcalde de nuestra comuna.

Ñuñoa, 22 de Noviembre de 2012.

Asamblea Ciudadana de Ñuñoa

Acuso por una Asamblea Constituyente

Asamblea de vecinos por la Reconstrucción de Villa Olímpica

Bicicultura

Centro cultural Barrio Ñuñoa

Centro cultural Cordillera

Centro cultural del Sur
Colegio de Profesores - Comunal Ñuñoa

Grupo de Mujeres Plaza Ñuñoa
Movimiento Amplio de Izquierda de Ñuñoa

Aida Martínez, Presidenta Junta de Vecinos Villa Frei, U.V. N° 23

Bernardo Rojas, Tesorero Unidad Vecinal N° 13

Carmen Salazar, Secretaria Junta de Vecinos Plaza Ñuñoa Sur, U.V 18

Danae Mlynarz, Presidenta Grupo de Desarrollo Local de Plaza Ñuñoa
Janela García,  Secretaria Unidad Vecinal N° 13
Javier Aguirre, Tesorero Junta de Vecinos Universidad, UV Nº 19
Juan Domingo Silva, Presidente Centro Cultural Keluwe

Julio Vila, Tesorero Junta de Vecinos Javiera Carrera, UV Nº 12

María Isabel Arthur, Secretaria Grupo de Desarrollo Local de Plaza Ñuñoa
Marisol Bravo, Presidenta Junta de Vecinos Universidad, UV Nº 19

Moisés Scherman, Secretario Junta de Vecinos Parque Gorostiaga, U.V. N° 6

Mónica Rodríguez, Tesorera, Junta de Vecinos Eusebio Lillo, UV Nº 14

Ricardo Barton, Presidente Unidad Vecinal N° 13

Rodrigo Chávez, Presidente Junta de Vecinos Plaza Ñuñoa Sur, U.V N° 18

Rodrigo Molina, Vicepresidente Junta de Vecinos, U.V. N° 7

Susana Norambuena, Secretaria Grupo de Desarrollo Local Plaza Ñuñoa

Victoria Romeo, Secretaria Junta de Vecinos Javiera Carrera, U.V. Nº 12

Elecciones

Estimados amigos



Este domingo 28 de octubre debemos democratizar el municipio de Ñuñoa. Llamamos a votar por los candidatas a Concejala de la la la lista E, subpacto PC-IC-Independientes:



E 22 Alejandra Placencia



E 23 Julia Rioseco



E 24 Tusnelda Urra



Para Alcaldesa



Maya Fernández Allende




Célula Cristina Carreño



Comité Comunal Ñuñoa



Partido Comunista de Chile

 

Invitacion

Queridos compañeros con motivos de nuestro centenario se lanzara una antología de escritores comunista de todos los tiempo que pasaron por nuestras filas, adjunto invitación lo cual están cordialmente invitados 

 

21 Mayo: Declaracion del Mov. Reconstrucion Justa, Favor difundir

DECLARACIÓN PÚBLICA

Somos un millón de damnificados/as y no existimos. Existen sólo los 156 muertos y 25 desaparecidos del tsunami, ni siquiera los 368 muertos del terremoto. Si existe la docena de funcionarios de la Concertación que ese 27 de febrero no sintieron el terremoto, existe un charlatán colombiano que predice las peores catástrofes de la historia, y existe un ministerio que se atribuye elevadas cifras de soluciones habitacionales por un proceso de reconstrucción que no es real.

Vivimos en un país ridículo y desde las 3:34 de la madrugada del 27 de febrero del 2010, que hemos vivido un proceso de reconstrucción absurdo. Primero bajo un equipo de expertos en gestión de riesgo sin sentido común, sin memoria histórica, sin capacidad para decidir lo que miles de ciudadanos/as si decidieron apenas terminaron los tres minutos del movimiento telúrico gracias a su experiencia y a su historia, no a los planes del Estado: correr hacia lo más alto, porque un terremoto que te hace perder el equilibrio, es un tsunami seguro.

Luego, un mes de shock emocional colectivo, que dejó a las  regiones del Maule y el Bío Bío en la más completa indefensión; y al millón de damnificados/as, en la incertidumbre.

Chile es un país con una sólida experiencia en gestión de la información. El Instituto Nacional de Estadísticas es uno de los primeros de Latinoamérica y su prestigio es interoceánico. ¿Cómo, con una base de datos tan completa, que incluye el rol de todas las viviendas que se han construido a lo largo del país, las condiciones sociales de todas las familias en situación de pobreza y extrema pobreza, un censo con información detallada de cada cuadra de Chile, un padrón de votantes que vendía por millones a los partidos políticos, un registro civil hiper moderno, que es capaz de identificar plenamente a cada compatriota y su familia, un servicio de impuestos internos y un dicom, que puede entregar información detallada de todos los bienes y deudas de las personas, y mucho más? ¿Cómo con tantas herramientas de información y control de la población, el Estado demoró diez meses en identificar apenas al 75% de los/as damnificados/as?

Y no sólo eso, además de no esforzarse por identificar a todos los/os damnificados/os, dejó fuera del Plan de Reconstrucción a 60 mil familias de manera absolutamente arbitraria,sin utilizar ningún método transparente para seleccionar a quienes recibirían un subsidio de reconstrucción, y además contraviniendo las recomendaciones internacionales por el derecho a la vivienda de no discriminar a nadie por ninguna razón, ni siquiera por la tenencia de otra propiedad.

Esto implica, que hoy tengamos a 270 mil damnificados/as que no existen para el Estado, y a otros 180 mil que no son dignos de participar en el "Plan" de Reconstrucción, porque a pesar de todo, HOY NO EXISTE UNA POLÍTICA PÚBLICA para la gestión de los efectos de los desastres naturales y por ende, no existe una política pública de reconstrucción que le garantice a todos/as los/as ciudadanos/as "derechos", no beneficios ni migajas.

Sumemos para no perder las proporciones: 270 mil damnificados/as no identificados + 180 mil damnificados/as discriminados + 700 mil damnificados/as con certificado de subsidio. En total, tenemos a un millón 150 mil seres humanos VIVOS; invisibles para la opinión pública; para los parlamentarios del oficialismo y la oposición que discuten si Bachelet es o no culpable; para los funcionarios de gobierno que celebran cifras mentirosas; y para los medios de comunicación que divulgan una falsa alarma de calamidad pública, sin considerar las secuelas psicológicas que dejó el megaterremoto/tsunami del 2010.

Hoy, cuando se cumplen 27 meses del 27F, sólo hay 20 mil casas reconstruidas, de las 370 mil que se perdieron.

Esto ocurre, porque al absurdo de bajar la alerta de tsunami y a la decisión inverosímil de no identificar a los damnificados, se suma la idea aún más irracional, de usar los mismos subsidios habitacionales de siempre, para atender una mega catástrofe con un millón de damnificados, el 5% de la población total de este pequeño país esquina con vista al mar.

Desde el inicio del proceso de reconstrucción, todas las organizaciones de damnificados informaron de manera frecuente e insistente a las autoridades locales, regionales y nacionales, que los subsidios ¡No servían para reconstruir! Pero dialogamos con una clase política tozuda que por razones ideológicas y oportunistas desprecia la voz, la experiencia y la reflexión de la ciudadanía. A tal punto llegó el absurdo del Plan de Reconstrucción en base a subsidios tradicionales, que el Ministerio de Vivienda tuvo que aplicar 4 mil resoluciones exentas para que los subsidios sirvieran de algo.

Hoy, 20 de mayo, hemos llegado al clímax de este largo proceso de humillaciones, abusos de poder, insensibilidad mediática e irracionalidad política.

Haciendo caso omiso del estrés postraumático, las crisis de pánico, la angustia, la ansiedad y la depresión que afecta a miles de personas que arrancaron de las cuatro olas del tsunami, de los edificios que se derrumbaron, y de las 200 mil viviendas que resultaron destruidas; los grandes medios de comunicación hacen un festín con las predicciones de un charlatán oportunista que goza con el desconsuelo y el dolor de aquellos/as que por tercera vez, pasarán un invierno en mediaguas

A los periodistas y medios de comunicación les pedimos más respeto, por favor. Si no van a contribuir con una mirada democratizadora al proceso de reconstrucción; lo mínimo que pueden hacer por nosotros/as, el millón de damnificados/as, es respetarnos y no especular con nuestro dolor.

MOVIMIENTO NACIONAL POR LA RECONSTRUCCIÓN JUSTA

http://reconstruccionjusta.blogspot.com/